مفاهيم خاطئة في صلاة الاستخارة

زائر

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ان من محاسن شريعتنا الغراء (الشريعة الاسلامية ): صلاة الاستخارة ,التي جعلها الله لعباده المؤمنين بديلا عما كان يفعله اهل الجاهلية من الاستقسام بالازلام والحجارة الصماء , التي لا تنفع ولا تضر وعلى الرغم من اهمية هذه الصلاة وعظم أثرها في حياة المؤمن هلا ان كثيرا من الناس قد زهد فيها إما جهلا بفضلها وأهميتها وإما نتيجة لبعض المفاهيم الخاطئة التي شاعت بين الناس مما لا دليل عليه من كتاب أو سنة وهذا ما أردت التنبيه إليه

فمن هذه المفاهيم :

1. إعتقاد بعض الناس أن صلاة الاستخارة إنما تشرع عند التردد بين أمرين ,وهذا غير صحيح ,لقوله في الحديث :" إذا هم أحدكم بالأمر ..." ولم يقل "إذا تردد" والهم مرتبة تسبق العزم كما قال الناظم مبينا مراتب القصد :

مراتب القصد خمس: "هاجس " ذكروا فـ "خاطر" فـ "حديث النفس" فاستمعا
يليه "هم" فـ "عزم" كلها , رفعت سوى الاخير ففيه الاخذ قد وقعا

فاذا أراد المسلم أن يقوم بعمل وليس أمامه سوى خيار واحد فقط قد هم بفعله فليستخر الله على الفعل ثم ليقدم عليه , فإن كان قد هم بتركه فليستخر على الترك ,أما ان كان أمامه عدة خيارات فعليه أولا بعد أن يستشير من يثق به من أهل العلم والاختصاص . أن يحدد خيارا واحدا فقط من هذه الخيارات فإذا هم بفعله قدم بين يدي ذلك الاستخارة .

2. اعتقاد بعض الناس ان الاستخارة لا تشرع إلا في امور معينة كالزواج والسفر ونحو ذلك او في الامور الكبيرة ذات الشأن العظيم وهذا اعتقاد غير صحيح ,لقول الراوي في الحديث :" كان يعلمنا الاستخارة في الامور كلها ." ولم يقل في بعض الامور او في الامور الكبيرة وهذا الاعتقاد جعل كثيرا من الناس يزهدون في صلاة الاستخارة في امور قد يرونها صغيرة او ليست ذات بال ويكون لها اثر كبير في حياتهم .

3. اعتقاد بعض الناس ان صلاة الاستخارة لا بد لها من ركعتين خاصتين وهذا غير صحيح
لقوله في الحديث:" فليركع ركعتين من غير الفريضة " فقوله من غير الفريضة عام فيشمل تحية المسجد والسنن الرواتب وصلاة الضحى وسنة الوضوء وغير ذلك من النوافل فبالامكان جعل إحدى هذه النوافل -مع بقاء نيتها - للاستخارة وهذه احدى صور تداخل العبادات وذلك حين تكون احدى العبادات غير مقصودة لذاتها كصلاة الاستخارة فتجزيء عنها غيرها من النوافل المقصودة .

4. اعتقاد بعض الناس انه لا بد من انشراح الصدر للفعل بعد الاستخارة وهذا لا دليل عليه لأنحقيقة الاستخارة تفويض الأمرلله حتى وإن كان العبد كارها لهذا الامر والله عز وجل يقول :" وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون " البقرة 216 وهذا الاعتقاد جعل كثيرا من الناس في حيرة وتردد بعد الاستخارة وربما كرر الاستخارة مرات فلا يزداد الا حيرة وترددا , لا سيما اذا لم يكن منشرح الصدر للفعل الذي استخار له , والاستخارة انما شرعت لازالة مثل هذا التردد والاضطراب والحيرة .

5. اعتقاد بعض الناس انه لا بد ان يرى رؤيا بعد الاستخارة تدله على الصواب وربما توقف عن الاقدام على العمل بعد الاستخارة انتظارا للرؤية وهذا الاعتقاد لا دليل عليه بل الواجب على العبد بعد الاستخارة ان يبادر الى العمل مفوضا الامر الى الله كما سبق فان رأى رؤيا صالحة تبين له ذلك الصواب فذلك نور على نور والا فلا ينبغي له انتظار ذلك .

هذه بعض المفاهيم الخاطئة حول صلاة الاستخارة والتي قد تصدر احيانا من بعض المنتسبين للعلم مما قد يؤصل هذه المفاهيم في نفوس الناس وسبب ذلك التقليد الجامد وعدم تدبر النصوص الشرعية كما ينبغي ولست بهذا أزكي نفسي فالخطأ واقع من الجميع.

( الشيخ : د . محمد بن عبد العزيز المسند )

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه تسليما كثيرا